天之佛是霹雳布袋戏虚拟人物。
天之佛，天佛原乡对战厉族的最高主导者，拥有化分五相渡世之能，修体已臻精纯，色身非男非女。对于罪业有高度自觉与自主力，乃以背负万罪、发无上愿力闻名的罪身佛，因修持法门特殊而拥有极强烈的精神洁癖，对罪恶抱持着斩邪佞于幽微的决绝态度，亦为主战一派，以极端手腕守护苍生与天佛原乡。
在止战之印盖下后，天之佛忘却佛厉大战种种尘事，回到善恶归源修行。却因血傀师的暗中操弄，被遗忘的过往席卷而来，开启了楼至韦驮崎岖的命运。
诗号：七情不昧四重恩，八筏常归十界魂。负业诸尘贤劫渡，无边水月大千存。
背景
角色雏形
霹雳会刊第203期第3页
关于圣魔、佛厉的纠葛，要从圣魔元史说起，一开始编剧先决定圣魔元史的大致内容，以魔、妖、厉三族中的厉族为千年斗争的祸源，而同一时间，天佛原乡以传说姿态，借由梵天在众相凡窟的考验，连接剧情，让天之佛一词出现。最后在元种八厉成员定案当下，亦同时决定了天佛原乡久远之前与厉族征战的过往。
千年前，天佛原乡以天之佛楼至韦驮为首抗衡厉族，期间，楼至韦驮发现用先天五太之气所成的剑能完全斩杀天之厉，遂开始搜罗五剑与命定剑者，却因为太极之气始终无法化育，让楼至韦驮以四剑所组的天竞鏖锋的局中功败垂成，只能与中阴界交易，对天之厉施展跨界封印，岂料天之厉陷入沉眠前对楼至韦驮用诡术反扑，竟让接下来的千年斗争，更加纠葛难断。
姓名由来
角色名由董事长亲自赐下天之佛这个称号，并由董事长拟定诸多主干设定：第一，其与天之厉、魔皇之间的因缘关系，包含魔皇诞生真相；第二，代表天佛原乡主战的领导者，并统筹五剑对抗天之厉；第三，分显五相临世，各历修途；第四，其与中阴界的盟约，以及因魔皇之事所衍生的后续事件；第五，建造忏罪之墙的逆天举动，同时引来红潮，达成封印天之厉的目的。
天之佛的本名，是编剧以贤劫千佛的最后一位楼至佛，合其原身韦驮菩萨而成，赋予守护天佛原乡三千法门的护法本质，并取其守护贤劫九百九十九佛的愿力加以变化，参考楼至佛、韦驮菩萨传说设计出负业法门，拟出背负苍生万罪为修行法门的罪身佛属性，同时串联建造忏罪之墙的原理，正是楼至韦驮逆转法门施术所为。
楼至韦驮运用了很多印度教的元素，包括色身照看尘寰第一眼，化用了湿婆第三眼的能力展现，楼至韦驮的个性与形象，则混用了湿婆与其子战神塞犍陀（鸠摩罗，即韦驮天原形），使用了楼至佛与韦驮天所融合成的名号。
角色形象
造型
霹雳会刊第203期第6页
天之佛的造型特色为高耸的发髻，颇有敦煌风格，而装饰力求简单，编剧希望天之佛身上不要有过多华丽的装饰，庄严、简单。不失领导人物风格即可。以特殊的毛边及大立领，来强调天之佛尊贵的地位。所选衣料都很简单，不需要复杂的裁剪，主要以黄白二色搭配。
武器
奥义吠陀
由于楼至韦驮的极端形象，与破坏神湿婆略有相合之处，因此其专属佩剑名称，亦取自与婆罗门教相关的经典——奥义书与吠陀经。奥义书为古印度哲学文献的总成，宣扬梵我合一这个最高真理；吠陀经原指婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典，意即知识、启示。
霹雳会刊第203期第7页
武学
禅天九定
在编剧的设定中，楼至韦驮的修为，与佛门色界天所描述仍有色身、男女无所差别的形象相合，因此楼至韦驮的招式，亦取自色界天的四禅定，将第四禅天的”五不还天”扣除，再加上二禅天、三禅天所列各天名称，合编九式绝学，突显楼至韦驮的禅修境界。招式分为：少光辟晦、无量光寂、极光净土遍法音、少净破障、无量净乐、遍净昙华释大千、无云诸相、福生归往、广果殊胜向尘寰。
咒术
须弥藏唯识万象诀
天佛五相
五相不只是五种化身，更代表不同的修行历练。他们是天之佛的五大法门修体，灵识五分，各修历练，再一举统合，成就无上法。五相分别为：对治贪的喜舍念（慧宁师）、对治嗔的忍辱观（欲明王）、对治痴的因缘法（招提僧）、对治慢的内省思（砗磲佛母）、对治疑的具信愿（恒沙普贤）。
所有物
天佛像：天佛五相各历修途，遇事各有不同的想法，五相在商议事情后，其中会有一人戴上面具外出执行，面具所代表的，就是天之佛本身的意志，如欲明王至中阴界时，总戴着面具，欲明王与宙王所谈之事就等于以天之佛的思想当面与宙王谈。这是董事长的构思，虽然天佛五相是天之佛化身，但藉着面具让天佛五相与天之佛之间做出各自决策行事的区分。
人际关系
主要人际关系
蕴果谛魂：龠胜明峦峦主。初代圣魔大战，领导圣方对抗魔族，重创魔皇势力。战后功体受创，便受天佛原乡指示，封身于庄严净土，致使魑岳李代桃僵潜入明峦，摆弄圣魔战局。在无尽天峰战役中再涉武林，持续肩负对抗厉族的任务。法相庄严，身披白裟，头顶宝冠，性情刚毅敦厚，为枯禅轮杵及众生相的原持有者。其所代表的形象意义为地藏王，为天佛原乡当中相对于天之佛的地之存在。
蕴果谛魂
质辛：魔皇久远前，厉族独大，以妖魔为贱，在佛厉大战中，天之厉动念魔化天之佛，一毁佛家清誉。为污佛体，天之厉屠戮万魔，取元炼为魔晶，与魔族结下生死血仇。天之厉落败后，在被封印前夕一掌将魔晶贯入天佛之体，天之佛炼化缚体邪氛无功，更使魔气在佛厉双元催动下，蕴生自我意识，在青芜堤脱胎孕化成魔。虽有胎字，实则与胎生无关。
质辛
天之厉：元种八厉的老大，沉稳霸气的不世枭雄，能谋善断，恩义威利皆视人而用，有其自成一套的处事法则，身负毁天灭地之暗能，实力深不可测，以杀伐为创世之途。其天命在于五剑，唯有五剑能诛杀。佛厉势不两立，天之厉久远前败于天之佛等四剑的手中，用秘法化为巨大石像而自保，故天之厉再临人世后，便对楼至韦驮与天佛原乡展开激烈报复。
天之厉
野胡禅：楼至韦驮的师弟，长年被囚禁在画地终牢的怪僧，声如洪钟，豪迈粗犷，身上斜挂着法器金刚轮。因习得武道七修之无门横练，致使其偏离原本的修途，所以遭到楼至韦驮囚禁数甲子。其行为怪诞不羁，豪迈不拘小节，实则粗中有细，常在看似粗鄙的言词中透露玄机。因得到鳌天手札，遂开始调查佛厉大战，岂料楼至韦驮的过往逐渐被揭露，野胡禅亦开始将矛头针对血傀师。
角色经历
第一次佛厉大战
楼至韦驮在天佛原乡为捍卫苍生与厉族的漫长征战中，虽然成功以四剑封印天之厉，但天之厉亦动念魔化天之佛，一毁佛家清誉。为污佛体，天之厉屠戮万魔，取魔元炼为魔晶，与魔族结下生死血仇。天之厉落败后，在被封印前夕一掌将魔晶贯入天佛之体，天之佛炼化邪氛无功，更使魔气在佛厉双元催动下，蕴生自我意识，在青芜堤脱胎孕化成魔。虽有胎字，实则与胎生无关，但佛身诞魔的罪责，让楼至韦驮选择与中阴界交易的动机，除了彻底断绝厉族卷土重来的机会，也有为了斩断佛者凡心，灭去至佛诞子的污点想法。
筑造忏罪之墙
楼至韦驮为阻挡来自中阴界的红潮灾祸蔓延苦境，选择逆天建造忏罪之墙。罪墙是融合众多男丁血肉所砌成的，并以怨力维持不坏，而这股怨力，正是天之佛用自身能力不断放大众多神魂累世罪业而成。只有天之佛亲往告忏，罪墙才能崩解解放受缚的灵魂，楼至韦驮用这作为苦境对红潮的防线。
第二次佛厉大战
沉寂的佛厉大战在漫长岁月后再度喧腾，天之厉封印瓦解，带领厉族浩大战力攻灭神花郡，天之佛使用太素之剑奥义吠陀，领五剑齐聚强势应战，圣魔之仆鬼觉神知用止战之印的威力改写武林局势，时空凝结中众人与圣魔大战有关的记忆尽数遭到掩盖，种种血泪前程恍若云烟消散无踪。而鬼觉神知蜕变为玄玄血傀师，为收集五剑的先天五太之气操弄局势，引动武林未知变数。
地藏身亡
楼至韦驮忘却前尘重回善恶归原修行。拥有天佛原乡地藏称号的蕴果谛魂，与楼至韦驮同为天佛原乡天地代表，彼此亦是佛修好友，大道同行。蕴果谛魂为阻血刹如来罪业，命丧涤罪犀角，佛友未尽的遗愿，楼至韦驮一肩承担，但楼至韦驮忘却的前愆，却成为血傀师利用的筹码，血傀师找上楼至韦驮的师弟野胡禅，用天之佛罪业的说辞，揭开佛乡剧变的序幕，佛身诞魔不容辩驳的真相震撼了楼至韦驮，对过往毫无记忆让楼至韦驮认定自身遭到诬陷，积极寻找幕后造谣真凶，渡如何虽劝谏楼至韦驮，但听信血傀师谎言的楼至韦驮一时误判，苦境唯一存有过往记忆的克灾孽主命丧奥义吠陀剑下，楼至韦驮也亲手抹杀改变未来的契机。
无端罪名
太易之剑持有者殢无伤在血傀师嫁祸之下，误认楼至韦驮为杀友仇人，墨剑寻仇而来，楼至韦驮无端被攻击，怒然断去殢无伤一臂为惩戒，但此事实为一个连环计，血傀师乘机灭神花郡，灵花缘两部，嫁祸楼至韦驮。血晶胎烙的铁证，渡如何与众人的存疑，不断累加的无妄罪名让楼至韦驮心绪烦乱，在大道修途上渐趋极端，也逐渐迷失本心初衷。
如来之巅
鬼如来用斩尽世间伪佛的名义，约战楼至韦驮于如来之巅，楼至韦驮慨然应战，如来之巅魔氛缭绕，局势对楼至韦驮不利，但楼至韦驮负罪断业的心不曾稍退。与神花郡，灵花缘同为奇花八部的妖绘天华索命而来，天墨雀胆红至极的毒，让楼至韦驮伤势更重，楼至韦驮虽得到友人蔘不断的协助，但忏罪之墙的表相，却将一切罪业尽皆指向楼至韦驮，本是深信不疑的挚友，一朝丕变，楼至韦驮错手之下误杀蔘不断，不由分说的冲突，让楼至韦驮再也不信任任何人。
告忏忏罪之墙
缎君衡自中阴界而来的，以完整的记忆与承诺公布真相为由，令楼至韦驮同意配合解除中阴界危机，随后在众人注目之下，楼至韦驮巍然迈向忏罪之墙，但宙王的临场反口，让楼至韦驮陷入百口莫辩的境地，就此陷入被佛乡追杀。野胡禅及时介入，助天之佛脱困，路途上楼至韦驮再见红潮肆虐，苦境生灵遭受无端灾殃，心中更添自责，野胡禅拼死相护，却难敌佛乡严刑峻法，血路迢迢，更见证同门情谊。
天罚自戮
楼至韦驮在野胡禅的相助下，两人且战且退，最后被逼至共命栖，魔皇也挺身相救，眼见周遭众人被自己连累，加上自责自己过往所造的罪业，楼至韦驮决意自戮，希望世间因自己而受罪者，还诸自身，在楼至韦驮身亡后，其躯体最终化为至洁庄严胎藏五封莲，证明了楼至韦驮的圣洁。
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